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2019-09-16 15:02:13

发布时间-|:2019-09-16 15:02:13

老子所理想的是大公无私人格敦厚朴实的得道人、并不是阴奉阳违,自私自利无道人。人类的发展之“道”就是自然实践出来的真理.就是不淫欲,无私欲,不自满,包容人,生产的一切归公不自有的社会制度。故去彼取此。解读四十一;具有上徳的人闻听悟道的理论,会勤奋学习马上遵行;一般的人闻听悟道的理论后,仍是似懂非懂、若有若无的样子。正言若反。同时告诉执政者,世间无论人或物,都有各自的秉性,其间的差异性和特殊性是客观存在的,不要以自己的主张意志强加于人,而采取某些强制措施。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。胜人者有力,自胜者强。学习体会;这一章着重写了六句问话,对一般人和统治者提出了概括的要求。系统奖励10分!第《65》章原文《65》古之善为道者,非以明民,将以愚之。

本章的格言,可以作为人类行为的最高准则,含有朴素的辩证法思想,是评判人类行为的道德标准。系统奖励10分!第《8》章原文《8》上善若水。千里之行始於足下。犀牛没有目标用它的犄角,老虎没有目标用它的利爪,敌人没有目标用他的兵刃。

系统奖励10分!第《8》章原文《8》上善若水。

生而不有,为而不恃,功成而弗居。天之道不争而善胜。挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,和缓其光彩,混同他们的尘世,这就是超脱亲疏、利害、贵贱世俗范围的同一境界的玄同社会。是以圣人为而不恃,功成而不处。有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错。

得与亡孰病。

侯王无以贞将恐蹶。

上义为之而有以为。

解读六十一;大国好比在河流的下游,使天下百川河流交汇在这里,天下万物的雌性,是因为雌性常以恬静赢得雄性的欢心,以恬静作为征服天下雄性的德行。

第《78》章原文《78》天下莫柔弱於水。

我无事而民自富。

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兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。因此圣人说我们无为民心自然归化;我们安分守法民心自然纯正;我们无事民心自然富裕;我们无欲民心自然厚朴。

你惟有知道爱惜人民才能早日顺从自然之道。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。

修之於身其德乃真。

”学习心得体会;在这一章里,老子提出了自己的政治思想主张,他把统治者按不同情况分为四种,其中最好的统治者是人民不知道他的存在,最孬的统治者是被人民所轻侮,处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他,或者老百姓畏惧他。

因此我认识到“无为”的好处。